12 de octubre

Hace tres décadas atrás, el multiculturalismo (como parte de la filosofía racista liberal) se irradia prácticamente en buena parte del Continente de Abya Yala ...

Si no hacemos esta metanoía, entonces, incluso con la plurinacionalidad habremos reproducido un país y un mundo tan igual o peor en desigualdades coloniales que el que buscamos cambiar. Urge una articulación regional, continental, de pueblos y movimientos sociopolíticos capaz de hacerle frente en simultáneo, desde las calles y desde las urnas, al imperialismo, al neoliberalismo y al ecofascismo. En estas circunstancias geopolíticas, los pueblos debemos ya no sólo pensar en defender el territorio, el agua o los bosques. Debemos diseñar y pensar en organizar estados plurinacionales con soberanías integrales para dinamizar el Buen Vivir en nuestros territorios. Comienza el tiempo de la incertidumbre recargada. Esta realidad, ahora, se constituye en un imperativo ético/existencial para apostar lo cierto por lo incierto.

12 de Octubre: ¿Ensalzar, renegar o comprender? ... Dura es la historia. Sobre todo para quienes han tenido que hacerla, sufriéndola. Quizás, por esto, hemos ...

El historiador no puede ser “monocarista” porque la historia no es una película entre buenos y malos, sino la lucha de seres que se han denominado “humanos”, en conflicto, tratando, a veces, de regularlo, para poder sobrevivir. Decía Cicerón, el gran jurista y orador romano, que la historia es la maestra de la vida; Magistra Vitae, la llamaba. El historiador se acerca al acontecimiento, y lo mira con los ojos de una teoría de la historia y de la sociedad (conjunto coherente de conceptos), o con alguna ideología o creencia que lleva en su cabeza. Por dominio o por cuestiones religiosas, en busca de víctimas para los sacrificios al sol con el fin de que no se detuviera. El caso de nosotros los mestizos, es muy distinto: no estábamos aquí; somos hijos de la conquista, de la colonia y de la violación. Así que somos “mestimulzambos”, en búsqueda de una identidad, porque al tener al blanco dominante como referencia, al considerarse y hacerse considerar como poseedor del “ser”, nuestras identidades han quedado diluidas en la nebulosa de la dominación. La violación de sus mujeres y el fenecer de sus hombres en el servil trabajo de las encomiendas, de las haciendas, o en el infernal de las minas. En otras palabras: es la acción humana, en el tiempo y en el espacio, y la narrativa que se hace de ella. Cuando el Señor Dios, que estaba atisbando lo que pasaba con esa costilla, transformada con sus omnipotentes manos en una adorable y, para Adán, irresistible criatura, y cuando ya habían acabado la manzana y no sabían qué hacer con las pepitas, se presentó furioso a hacerles el reclamo y a imponer el castigo, Adán, en vez de poner la cara, se lavó las manos y , el muy cobarde, le echó la culpa a Eva. Estaríamos en el Paraíso, oyendo el canto de los pájaros y el murmullo de los ríos. A Eva, esa “Madre de todos los vivientes”, como la llama el Génesis, se le ocurrió que no era lógico que Dios-Padre creara un árbol que tenía una fruta, por demás, provocativa, y que les prohibiera comérsela. Así que fue y bajó la más hermosa y colorina, y le dio un buen mordisco, mientras al “macho” Adán le temblaban las piernas y alzaba los brazos con gesto de ahogo, clamándole a Eva que no, y que no, por miedo a Papá Dios.

Debemos diseñar y pensar en organizar estados plurinacionales con soberanías integrales para dinamizar el Buen Vivir en nuestros territorios.

Si no hacemos esta metanoía, entonces, incluso con la plurinacionalidad habremos reproducido un país y un mundo tan igual o peor en desigualdades coloniales que el que buscamos cambiar. Urge una articulación regional, continental, de pueblos y movimientos sociopolíticos capaz de hacerle frente en simultáneo, desde las calles y desde las urnas, al imperialismo, al neoliberalismo y al ecofascismo. En estas circunstancias geopolíticas, los pueblos debemos ya no sólo pensar en defender el territorio, el agua o los bosques. Debemos diseñar y pensar en organizar estados plurinacionales con soberanías integrales para dinamizar el Buen Vivir en nuestros territorios. Comienza el tiempo de la incertidumbre recargada. Esta realidad, ahora, se constituye en un imperativo ético/existencial para apostar lo cierto por lo incierto.

El 12 de octubre del 1492 Cristóbal Colón llegó por primera vez al continente americano acompañado de 90 tripulantes repartidos en tres naves La Pinta, ...

Lo anterior no implica mantener los significados del 12 de octubre que existían en el siglo XIX. Para ello, es fundamental reconocer la diversidad cultural de Colombia y reconstruir una interpretación del país en el que vivimos mucho más profunda. Se encargó la elaboración de un monumento a Colón y a la reina Isabel la Católica que solo pudo inaugurarse en 1906 por la Guerra del los Mil Días. Hoy se pueden encontrar las estatuas sobre la calle 26, rumbo al Aeropuerto El Dorado. Pero la resignificación de este día no es exclusiva de las últimas dos décadas. La aventura de estos hombres marcó el inicio de una nueva historia sangrienta y compleja para los pueblos de toda América.

América seguirá siendo la tierra de las emociones, la fantasía, la pasión y los recursos naturales. Continúa siendo el espacio de la esperanza.

Tiempos donde la unión de España e Iberoamérica se sostenía según el embajador español Ramiro de Maetzu, “bajo el estandarte de la cruz y la espada”. Pero también llegaron desde Europa las enfermedades y las pestes que limitaron la salud de las generaciones venideras. El Atlántico como puente Durante el Congreso de la Lengua que se celebró en Cartagena de Indias en 2007 Carlos Fuentes (1928 – 2012) sostuvo: “¿Qué nombre nos nombra entonces? Reconozcamos los excesos cometidos por los conquistadores en nombre de un dios que nunca representaron, la destrucción de civilizaciones y el vaciamiento económico de amplias regiones. Eran los tiempos de la “madre patria” donde Ricardo Rojas y Manuel Gálvez mezclaban lo hispano, criollo e indio como sustento de argumentos anticapitalistas y antisemitas pretendiendo justificar los prejuicios políticos contra el materialismo cosmopolita que asomaba. Obviamente que el calendario y el sistema numeral Maya, la arquitectura y las esculturas Aztecas o las obras hidráulicas y viales Incas que encontraron fueron menos significativas y pasaron casi inadvertidas para los primeros conquistadores españoles. Sánchez Chaparro sostuvo que “los naturales no tienen facultad para disponer de tierras, vender o donar”; a lo que Diosdado, contestó: “los naturales son los señores de las tierras, no conociendo él ninguna legislación que ampare vuestro reclamo…”. Otro ejemplo fue el del padre Diosdado, Rector del Colegio de la Compañía de Jesús, cuando denegó el reclamo de Domingo Sánchez Chaparro en 1634, quien exigió para su hija Clara Sánchez las tierras que el cacique Tabalque, donara a la congregación. 4- Móvil y derivaciones de la expansión y conquista ultramarina. En síntesis, los pueblos originarios debieron “vestirse” con una identidad cultural “importada” pasando de propietarios indómitos de la tierra a siervos de los conquistadores. Continúa siendo el espacio de la esperanza. Contemplando que vikingos, aventureros y corsarios, entre varios (algunos autores sostienen que egipcios y fenicios ya visitaban estas tierras con frecuencia desde mucho antes del arribo del genovés) el proceso que devino se relaciona con la conquista y no con el descubrimiento.

Lo que no se nombra no existe y el lenguaje construye realidad. Hoy se conmemora el llamado Encuentro de Dos Mundos en alusión al 12 de octubre de 1492 día ...

Se seguirán creando resistencias si el Estado no resuelve la situación con el pueblo mapuche o si no se permite abordar las demandas de los pueblos del norte, de los Rapa Nui, del pueblo Chango y las poblaciones afrodescendientes. Por eso es que pese a los ajustes lingüísticos de la estructura política nacional para blanquear nominalmente el feriado, la frase que más surge en este día es “12 de octubre, nada que celebrar”. En esta fecha nada se dice del atropello colonial sobre el que se construye y se funda el Estado-nación chileno, ni cómo se han perpetuado la violencia a los pueblos originarios en los procesos históricos posteriores: negación de acuerdos pactados en parlamentos, engaños, robos, corridas de cerco, radicación o parcelación, entre otros. Por eso, muchas personas llaman al 12 de octubre el “Día del Des/Encuentro”, “Desencuentro entre Dos Mundos”, aunque la idea de un desencuentro tampoco es suficiente para explicar los horrores que presenció esta tierra en los tiempos de la conquista. Ahora, los 12 de octubre se realizan una serie de reconocimientos a la cultura y las tradiciones de los pueblos. Esto frente a la idea de “Descubrimiento”, ya que sabemos que la flota de Colón no descubrió América, sino que pensó que llegaba “a las Indias”.

Cientos de manifestantes fueron desde el Ángel de la Independencia hasta el Zócalo de la Ciudad de México en una manifestación cuyo principal mensaje fue la ...

Junto a un acompañante, carga con un cartel que lleva la cara de Samir Flores, campesino y activista mexicano de etnia indígena náhuatl que se opuso a la construcción de una planta termoeléctrica en el Estado de Morelos y que fue asesinado en 2019.Nayeli CruzUn manifestante golpea una valla detrás de la cuál se resguardan policías antidisturbios, en las calles del Centro Histórico de la capital.Nayeli CruzCientos de manifestantes marchan sobre Paseo de la Reforma en contra de la militarización que lleva a cabo el Gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador.Adriana Kong

El 12 de octubre nos remite a pensar Europa como una maquinaria de producción de dolor, desigualdad y exclusión que sigue generando violencia en las mujeres ...

Del racismo, de la discriminación y los delitos de odio, de la violencia estructural que vivimos día a día por ser extranjeras. A pesar del impacto negativo que nos produce vivir en los márgenes y la ausencia de Derechos Humanos, nos sostenemos en nuestro activismo político. Somos capaces de interpelar a los poderes públicos, cuestionando la Historia oficial del Descubrimiento de América, porque no fue descubrimiento, fue el Mayor Genocidio de la historia moderna. Es la gestión de la vida, de los saberes en comunidad. Cuestionarlo todo, las relaciones de poder, los conocimientos de la academia, del pensamiento dominante hegemónico, ofreciendo otras alternativas para el Buen Vivir, desde las prácticas cotidianas solidarias. La colonialidad del saber se relaciona con la colonialidad del ser, porque no solo es el control del conocimiento, control de la subjetividad, superioridad racial, sino que se basa en la destrucción de la naturaleza, de los otros, con su visión de progreso y desarrollo, de producción extractivista y voracidad económica. Vivimos determinadas discriminaciones y desventajas, debido a estructuras de opresión que se intersectan en nuestros cuerpos, como clase, raza, orientación sexual, cultura, religión. Nuestro lugar de enunciación es desde la VIEJA, PERO VIVA Casa Palacio Pumarejo que se cae a pedazos, sostenida por la voluntad de los diversos colectivos que resisten brindando al Barrio, identidad, servicios, atención, alegría, redes solidarias, amor, alimentos de nuestros fogones, donde se cuece la esperanza feminista. Antes de él se celebraba a la naturaleza y los poderes de los cuerpos femeninos, dando paso a la exaltación de los hombres y después de los gobernantes masculinos. Pero en América Latina, la configuración del Patriarcado se organizó dentro del proceso de colonización, lo quiere decir, en palabras de María Lugones, que: “ninguna hembra colonizada es una mujer”. Los argumentos al respecto hablan de una supuesta voluntad de las mujeres indígenas de tener relaciones sexuales con los españoles, pero ¿qué voluntad o libertad de decisión puede ser posible cuando existe una relación de poder como la que hemos descrito? Llevar a cabo esta empresa de despojo en América Latina implicó construir un sistema de clasificación entre humanos y no humanos, donde los primeros fueron representados por los europeos y los segundo por nuestras y nuestros ancestros indígenas y negros.

En la última edición, no hubo ganadores con 6 aciertos, por lo que el Pozo Millonario de La Tinka para este sorteo es de S/9'006,729.

[La Tinka](https://elcomercio.pe/respuestas/la-tinka-en-vivo-resultados-de-hoy-sorteo-y-numero-ganador-del-domingo-9-de-octubre-jugada-ganadora-pozo-millonario-resultado-si-o-si-intralot-lbposting-noticia/?ref=ecr) para este sorteo es de S/9’006,729. LOS PREMIOS MILLONARIOS MAYORES O IGUALES A S/ 1’000,000: Deberás cobrarlo en la oficina principal de La Tinka S.A. En caso, se realice por transferencia bancaria deberás indicar tu número de cuenta a depositar. y las 6:00 p.m, en un plazo máximo de 30 días calendarios posterior a la fecha de presentación y validación de tu boleto ganador. ¡Ya estas listo para empezar a jugar y ganar! Digítalo en la página y haz clic en el botón Activar. Los premios de Te Apuesto, Deportes Virtuales, Casino y RaspaYá se cargan automáticamente al saldo. Sigue los resultados en directo en esta cobertura de El Comercio. • 5 aciertos: S/5 mil para cada ganador • 3 aciertos + boliyapa: S/50 para cada ganador Además, revisa los resultados y ganadores del Sí o Sí. • 5 aciertos + boliyapa: S/50 mil para cada ganador

En este caso, salió el número 14 y sí hubo ganador. Sorteo 16 de octubre. Para el próximo domingo, el pozo millonario asciende a S/ 9'006,729. A fin de hacerle ...

Se puede participar todos los días de la semana. Revise aquí los resultados y a cuánto asciende el pozo millonario para el próximo domingo 16 de octubre. Para el próximo domingo, el pozo millonario asciende a S/ 9’006,729. [La Tinka: revisa AQUÍ los resultados del domingo 11 de septiembre](https://www.expreso.com.pe/variedades/la-tinka-revisa-aqui-los-resultados-del-domingo-11-de-septiembre/) El miércoles 12 de octubre se llevó a cabo el sorteo de La Tinka: revisa AQUÍ los resultados del miércoles 12 de octubre

La movida en Barcelona estaba organizada por las derechas nacionalistas españolas: PP, VOX y Ciudadanos. Con lo cual pueden imaginar su peculiar idea de la " ...

Voy a ver y a aprender porque allí están pasando cosas muy interesantes de cara a caminar juntos, y con tantos y tantos otros, hacia el futuro. El 12 de Octubre puede continuar o extinguirse por su propia inercia y con arreglo a la interpretación de cada cual. En general, a Colón y al "descubrimiento" no le paran allí mucha bola.